Ицхак Адизес - Новые размышления о личном развитии
Такой подход позволяет взглянуть на себя как на нечто большее. Мы уподобляемся саксофону, который не столько исполняет музыку, сколько является средством выражения чувств музыканта.
Только подумайте, сколько в этом смирения для нас. Не в нас величие. (Голда Меир однажды кому-то заметила: «Вы не настолько великий человек, чтобы так стесняться».) Вы можете возвыситься, смирившись и поняв, что через вас действует Бог – бесконечная космическая энергия, сознающая добро и зло.
Мы возвышаемся, осознав свою малость.
О многообразии и различиях
[67]
Я в Москве, шагаю по беговой дорожке и смотрю телевизор. Канал Си-эн-эн. Идет программа о многообразии и различиях.
Мне пришло в голову, что проблема многообразия рассматривается с политической и этической точек зрения. Политкорректно пропагандировать многообразие, при котором все равны, обладают одинаковыми правами, а этический аспект заключается в том, что аморально подвергать людей дискриминации на основании их различий.
Я считаю, что при этом авторы упустили очень важный момент – пользу многообразия. К нему нужно стремиться потому, что оно всегда ведет к успеху. Оно в наших интересах.
Почему это так?
Начнем с предположения, что в мире нет совершенных людей. А значит, все мы нуждаемся в тех, кто сможет дополнить недостающие нам качества. Но чтобы обладать нужными качествами, «они» должны отличаться от нас. Таким образом, многообразие необходимо для развития, обучения и совместной деятельности.
Давным-давно я слушал вдохновляющую речь одного слепого лектора. Кое-что из его слов потрясло меня: «Я слеп от рождения. Меня ограничивает врожденный порок. А вас? Что ограничивает вас? Не слепы ли ваши чувства, ваш разум?»
Иными словами, мы все в чем-то слепы. Вопрос в том, как мы справляемся с этими ограничениями.
Тот лектор рассказал, как он начал выступать, вдохновляя других, о том, как, несмотря на слепоту, стал музыкантом. А как же я, вы, все мы? Как мы преодолеваем свои слабости?
Существует ли герой, способный превозмочь все свои трудности?
У меня есть двоюродный брат, которого зовут так же, как меня, за тем исключением, что свои имя и фамилию по-английски он пишет иначе – Yitzhak Adijes. Он родился слепым. Однако брат выиграл чемпионат мира среди слепых по парусному спорту. Он преодолел свои ограничения.
Это вдохновляет, не правда ли? Подталкивает ли вас его пример к тому, чтобы преодолеть свои барьеры?
Меня вдохновляет пример брата.
Мы учимся у многообразия, поскольку по определению у «других» есть то, чего нет у нас. К примеру, африканцы искренне и от души смеются, играют музыку, танцуют, чего нам, западным белым, не хватает. Повторю, многообразие обогащает. Меня вдохновляют и цыгане. Они живут сегодняшним днем. Умеют наслаждаться жизнью во всей ее полноте. У них есть чему поучиться.
Я вижу учителей не только в людях, чьи физические возможности ограниченны, или в тех, кто отличается от меня цветом кожи, религией или половой принадлежностью. Учиться можно и у лошадей, и у собак, и у камней.
Помню, как, рассматривая камень, я вдруг осознал разницу между возрастом, исчисляемым годами, и возрастом, определяемым степенью осознания. Люди – это единственные создания, обладающие сознанием, и поэтому они способны влиять на свой эмоциональный возраст. Камни, деревья и животные не могут управлять своим возрастом. Мы же в возрасте 75 лет можем вести и чувствовать себя как 45-летние. Люди умеют управлять своим возрастом с помощью питания, контроля повседневного стресса, выбора занятий для себя (к примеру, когда человеку нравится то, чем он занимается, старение замедляется) и так далее.
Из всего можно извлечь урок. Ветхий Завет гласит: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым».
Многообразие – источник знания. Однообразие бесплодно.
Примите многообразие. Не потому, что этого требуют мораль или политкорректность, а потому, что оно вас многому научит.
Чемпионат Европы по футболу
[68]
Во время просмотра матчей чемпионата я обратил внимание на лозунги. На одном было написано «Да здравствует многообразие!», а на другом – «Уважение».
Минуточку. Не знаю, привели к этому мои многолетние усилия или люди пришли к тем же выводам независимо от меня, но, заметьте, лозунг гласит: «Да здравствует многообразие!» Годами я писал в своих книгах и в своем блоге, что мы не просто должны проявлять терпимость, мы должны прославлять многообразие, поскольку оно нам выгодно.
Существуют бесчисленные программы по толерантности, музеи, посвященные толерантности, школьные курсы толерантности. Но это ущербный ход мысли, поскольку толерантность означает – страдайте молча. Толерантность требует подчиниться. В ней нет той силы, которая есть в прославлении.
Слава – это другое. Восславить что-то – значит, горячо принять это, а не просто смириться с его существованием.
Почему мы должны восславить многообразие?
Потому что прогресс без него невозможен. Без принятия и поощрения многообразия невозможны никакие новшества. Сравните пустыню, где отсутствует многообразие, с джунглями.
Конструктивное влияние имеет также взаимное доверие, о котором говорит второй лозунг чемпионата.
Я тронут. Меня не волнует, имею ли я отношение к лозунгам чемпионата Европы. Меня волнует, что кто-то на стадионе поддерживает верную идею.
Значение денег
[69]
Что такое «деньги»? Для кого-то это средство выживания. Они позволяют людям обеспечить пропитание, кров и при необходимости покрыть расходы на лечение. Часто это те, кто получает очень мало и едва сводит концы с концами.
Однако, что можно сказать о тех, у кого денег намного больше, чем нужно на еду, кров и лечение? Для них деньги играют другую роль. Для кого-то они становятся мерилом собственной значимости: «Только представьте себе, сколько они готовы мне платить!» Для других деньги служат средством блеснуть богатством, приобрести уважение и статус в глазах окружающих.
Деньги могут понадобиться для сохранения ограниченного ресурса, такого, как, например, время. Вы поднимаете ценник для того, чтобы только те, кому это материально доступно, могли воспользоваться услугой. Деньги используют для скрининга. Это подход ко всем ограниченным ресурсам – не только ко времени, но и к ювелирной продукции, бриллиантам, золоту и так далее. Деньги используют, чтобы упрочить сотрудничество между людьми. За деньги можно решить такие проблемы, к которым без них трудно подступиться.
Я перечислил обычные доводы о важности денег. Однако мне удалось найти два новых для себя определения их значимости, которыми я бы хотел с вами поделиться.
Ладд, один мой весьма богатый друг (вряд ли вы сами догадались бы о его состоятельности, поскольку он ею не хвастает), придает деньгам такое значение: «Деньги дают мне свободу выбора».
Чем больше денег у человека, тем «свободнее» он может выбирать, чем заниматься, когда и с кем. Больше денег означает больше возможностей выбора.
Тем не менее в такой интерпретации кроется ловушка. Чем больше возможностей выбора вы хотите иметь, тем больше вам требуется денег.
Однако, чтобы получить больше денег, придется больше работать, а значит, приложить больше времени и усилий. Эта спираль полностью поглощает вас и, конечно, в итоге сокращает ваши возможности выбора. Время вам больше не принадлежит, а отсутствие времени существенно сужает альтернативы.
С моей точки зрения, данное качество денег (свобода выбора) имеет значение для тех людей, у которых достаточно силы воли сказать себе: «Довольно. У меня хватает денег, чтобы свободно выбирать то, чего я хочу. Денег достаточно. Не надо больше».
Чтобы получать удовольствие от денег, их нужно тратить.
Это легко сказать, но непросто сделать, поскольку идея «деньги ради денег» превращается в пагубную привычку. Те, кто поддался ей, хотят тем больше денег, чем больше их получают, – они раболепно служат деньгам.
Один мой очень богатый клиент (он входит в число 500 богатейших людей мира) поделился со мной своей интерпретацией значения денег, и я нахожу его мысль особенно привлекательной. Он рассказал, что для него ценность денег определяется тем удовольствием, которое он получает от чего-то; степень удовольствия определяет сумму, которую он готов потратить.
Задумайтесь. Ценность денег зависит от того, сколько удовольствия они вам смогут принести. То есть чтобы получать удовольствие от денег, их нужно тратить.
Возьмем, к примеру, человека, заработавшего миллионы, но в душе оставшегося бедняком. Ему очень трудно тратить деньги. Поэтому он живет весьма скромно, тратя столько же, что и прежде, и придерживаясь тех же стандартов жизни, что и человек, имеющий сотую долю его богатства. Сколько же он реально имеет? Ровно столько, сколько способен потратить себе в радость. А для этого он должен их тратить.
